秦家生了两个女婴，一个是正妻阮眠青生的福宝，一个是秦时中在外包养姨太太所生的灾星。秦时中为了独占妻子娘家的财产，认定正妻生的是灾星，要抛妻弃子、把真福宝丢弃在大街上，恰好被督军府的督军太太捡到。从此督军府的好运连连，哑巴儿子会说话了、中风的老太太好了、要破产的厂子日赚斗金。而秦家霉运不断、生意一落千丈，等秦时中后悔时秦家已无力回天。

Lumière Film Catalog no. 200 　　Filmed by Alexandre Promio

中国古代有一个传说，秦始皇派出徐福和三千童男童女乘船到东方的蓬莱仙境寻找长生不老的仙药，，，，，，据说他们后来到了日本。 　　同样在中国古代，人们对世界很多种理解，其中一种是：人们认为世界是一座巨大的山，这座大山被一个巨大的龟驮着，这龟叫做“赑屃”，据传是龙的第九个儿子，特别善于负重，而龟又踩着四只大象，，，，，，这是世界的构成方式。 　　魔术师的世界，这个唯一合法的谎言家，杜撰着这个世界最美丽的政治神话，但却是一个飘渺的海市蜃楼，可整个世界却为之倾覆，一切都是浪漫的废墟，在这废墟之上，会出现人们期待已久的辉煌么？ 　　或者，我们需要颠覆谎言，，，，，，主义之外，我们的生活应该如何？ 　　时光荏苒，到了今天，我来到日本，缘起在横滨ycc的艺术项目。这部作品包括三个部分，在横滨是第一部分，完成10张巨幅的绘画。在北京是第二部分，完成了一部动画作品的绘制工作，所有的场景都是来自日本。第三部分在名古屋完成一个现场的绘画。 　　这件作品和日本有关，但故事来自中国。

中国古代有一个传说，秦始皇派出徐福和三千童男童女乘船到东方的蓬莱仙境寻找长生不老的仙药，，，，，，据说他们后来到了日本。 　　同样在中国古代，人们对世界很多种理解，其中一种是：人们认为世界是一座巨大的山，这座大山被一个巨大的龟驮着，这龟叫做“赑屃”，据传是龙的第九个儿子，特别善于负重，而龟又踩着四只大象，，，，，，这是世界的构成方式。 　　魔术师的世界，这个唯一合法的谎言家，杜撰着这个世界最美丽的政治神话，但却是一个飘渺的海市蜃楼，可整个世界却为之倾覆，一切都是浪漫的废墟，在这废墟之上，会出现人们期待已久的辉煌么？ 　　或者，我们需要颠覆谎言，，，，，，主义之外，我们的生活应该如何？ 　　时光荏苒，到了今天，我来到日本，缘起在横滨ycc的艺术项目。这部作品包括三个部分，在横滨是第一部分，完成10张巨幅的绘画。在北京是第二部分，完成了一部动画作品的绘制工作，所有的场景都是来自日本。第三部分在名古屋完成一个现场的绘画。 　　这件作品和日本有关，但故事来自中国。

申請外國簽證的時候，不少台灣民眾和藝術家陳界仁一樣，曾遭到面試官語言暴力。反之，台灣政府也對新移民配偶制定嚴苛審核法規，在面試過程中，也對這些女性語言欺壓。大量蒐集這兩種真實案例，陳界仁選出十六個案，拍成新作《帝國邊界Ⅰ》影片，並以這件作品參加今年威尼斯雙年展台灣館展出。

紅杉娛樂宣布，將攜手金馬名導林書宇打造全球首部手搖商戰劇《手搖帝國》，將市值近千億台幣的手搖飲產業興衰史變成台灣原創影視作品。林書宇從2021年8月開始進行田野調查，預計2022年底開拍。

The movie tells the story of Imri, who at 19 goes to live in Tel- Aviv, but dreams of moving to Japan. Through his relationships and encounters and in diverse cinematic tools, we are introduced to the young man's life. An exploration of living in the exotic city of Tel Aviv is presented through a hero who is himself in the midst of exploring his own choice of an exotic place. A unique correlation is formed between the hero's misconception of Japan and ours of him. 　　The movie was constructed by both improvised and pre-scripted scenes, as required by the nature of each scene.

The movie tells the story of Imri, who at 19 goes to live in Tel- Aviv, but dreams of moving to Japan. Through his relationships and encounters and in diverse cinematic tools, we are introduced to the young man's life. An exploration of living in the exotic city of Tel Aviv is presented through a hero who is himself in the midst of exploring his own choice of an exotic place. A unique correlation is formed between the hero's misconception of Japan and ours of him. 　　The movie was constructed by both improvised and pre-scripted scenes, as required by the nature of each scene.

位于太平洋之畔的日本，拥有无数的摩天大楼、人潮汹涌的都市以及精致的美食，吸引了无数的游客。然而，本片却主要介绍了日本更不为人知，也更壮丽的美景，那就是日本列岛的山区。 在日本的文化里，大山是神的领地，是神圣的地方，而凡人只是普通的访客。本片通过采访几位不同身份职业的大山常住客，揭示了群山在日本社会中所扮演的角色。虽然近几十年来，出于经济的需求，日本对山区进行了开发，兴建了许多滑雪场，引来了国内外众多游客。但对于日本人而言，大山依旧是其精神的寄托，依旧具有非常重要的地位。

根据在核能政策研究会上聚会的有关人士的录音及新的证词，探索福岛核电站事故之所以发生的深层历史渊源的系列片。下集介绍的是，在大批核电站相继建成的1970年代以后，“日本的核电站不会发生事故”这一安全神话是如何诞生的，揭示其形成的过程。 　　于1973年石油危机的翌年通过的“电源三法”，加速了以安全为前提的核电站建设。当时，日本首起就核电站安全问题，展开科学争论的审判-伊方核电站诉讼拉开了帷幕。以反对核电站建设的当地居民与科学家为原告，同力图推进建设的国家展开讼争。此次福岛核电站所发生的“全电源丧失”、“堆芯融毁”等事态，几乎全都在这个法庭上被一一论及。公审过程中，三里岛、切尔诺贝利核电站事故也相继发生，曾迫使当局重新认识安全问题。然而，最高法院却以“行政裁量的范畴”为由，驳回了反对派的诉求。 　　正面追究核电站安全性的途径既已不复存在，不容置喙的政府、业界及学术界所鼓吹的安全神话，遂得以日渐膨胀。 　　本片以日本第一个、也是最后一个全面核电站讼争的消长为轴心，揭示安全神话是如何独步一时，检证其历史性成因。